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【第227期•白麓Talk】 赵本山的滑稽哲学:笑是一个大问题

白麓NYC2020-05-21 16:01:57


本山学导论:历史与哲学的研究



赵本山


  • 十五次央视春晚一等奖 

  • 百花奖最佳男主角奖 

  • 二人转国家非物质文化遗产传承人 

  • “十佳”演员第一名



滑稽艺术的表现形态,从古至今一直在不断变化。近年来,”喜剧事业”的发展更是使国人的偏好日异月殊。从八九十年代的相声小品,到如今层出不穷的综艺脱口秀,人们对“笑”和“愉悦”的追逐从未停下。

倘若我问你,第一次接触滑稽艺术是什么时候?是谁的作品?我想这个人,是你无法回避的——赵本山。





赵本山和他的刘老根大舞台,是一个时代中国人笑的代表。每逢春节,“赵本山今年会带来什么作品”是从春晚筹备伊始就不断被讨论的热门话题,是全家人守在电视机前磕着瓜子嬉笑等待的压轴大戏。从“卖拐”到“卖车”,从“小崔说事”到“不差钱”,他的作品早已成了春晚舞台的经典之作。如今只要我们提到春晚,就绕不开赵本山。



然而,你们可曾问过自己这样一个问题,为什么赵本山的作品让人觉得愉悦,让人想笑?他作为一个时代的代表,究竟有着怎样的魅力,能赢到上亿观众的心呢?





这一期,我们邀请到讲者陈熹,以中国滑稽发展史为背景,探究赵氏艺术的得与失,并尝试用哲学的眼光,去解剖他令你捧腹大笑的内核原理。希望这全新的角度,能给你一个惊喜。



笑是一个大问题,人人都要笑。于是有专门叫人笑的人,于是有专门叫人笑的表演。专门叫人笑的表演,吾谓之“滑稽”,专门叫人笑的人,吾谓之“滑稽家”。


夫滑稽之名,自古而有之,所以言人之狡黠辩慧,故《庄子》曰:“滑稽之耀,圣人之所图也。”战国以来,抱道之士,有以滑稽参政治者,至于两汉以降,俗剧演为“参军”,文人变为“俳谐”,西人谓之“幽默”,今人呼为“搞笑”,其形技虽万殊,而取乐之道,有一贯而在者。


近年以来,天下又纷纷好谈“喜剧”,所以聊悦浮生,或乃假装深沉,而所论什九为废话俗语,于滑稽之现象无所揭示,于滑稽之原理无所理解。然则滑稽之道,隐而不彰,我辈日日傻笑穷乐呵者,岂不为之惜哉!



 



赵本山先生为近代以来北中国伟大之滑稽家。其天才则机颖神悟,其艺术万则混同雅郑。刺缙绅其鱼肉,朔非善讽;摩升斗之喜怒,髡其能謔。手之足之,满座忍俊;卖拐卖车,举国解颐。且又乘八九十年代之丕变,收黑吉辽诸土之奇材,势挟南北,风靡一世,至于关东辽左之人,舍本山之戏语,曾不能达一情,言一事,然则其滑稽之效,岂不大哉!而欲究滑稽之道,自赵氏之艺术始,亦必能窥其一二也。


讲者陈熹,系沈阳土产。旧好猫冬,恣笑謔而解闷;新有献芹,参道理以发微。欲以鄙陋见识,梳理近代中国滑稽发生之历史,探讨赵本山艺术之得失,并于滑稽现象之原理,试作一哲学解释。所欲问者,在于人何以笑?滑稽何以能引人笑?讫无定论,偶有微见,维请诸君批评,而共同探讨焉


主讲者:陈熹

陈熹,沈阳人,哥伦比亚大学环境工程系博士在读。业余从事人文研究。




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甲:赵本山作品

《相亲》,feat. 黄小娟

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乙:相关书目

《史记》,司马迁

《南史》,李延寿

《宋元戏曲考》,王国维;

《相声溯源》,侯宝林

《人民首都的天桥》,张次溪

《Being and Time》,Martin Heidegger

《Philosophical Fragments》,Soren Kierkegaard

《Jokes and Their Relations to the Unconscious》,Sigmund Freud


活动详情

 

-DATE AND TIME-

2018年8月5日

2:30pm至5:30pm

-LOCATION-

待定

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-DESCRIPTION-

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